聖霊の神 （下）

　　
　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ヨハネ１６章５－１５節

　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（３）
　　今日はこの後、墓前礼拝に出かけますから、もう一つだけ簡単に触れて説教を終りますが、８節以下に、「その方が来れば、罪について、義について、また、裁きについて、世の誤りを明らかにする。云々…」とあります。真理の霊である聖霊がそれらを明らかにされるのです。

　　罪とは、単にルールや掟を破ったり違反したりすることではありません。無論そういうことも含みますが、聖書が語っているのは、もっと深い本質的な事柄での罪です。

　　その存在が命の本質、存在の源泉である神から離れてしまっている。そのため、糸の切れた凧のようになってどこへ行くか分からない。神から離れているから、急に弱気が襲ったり、孤独が襲ったりする。神なしに、例えば経済の追求だけ、金儲けだけで生きている、或いは人間関係の細々したしたことだけで生きている。そのために精神的なその日暮らしのような、思い煩いが多くある。実際、神なしに、金儲けの経済的追求が行き過ぎて、今この世界的経済危機が起ったのではないでしょうか。

　　根源的な、存在の根本的な所から離れて生きている。そこに罪の本質があります。

　　ですから、掟やルール、律法を正確に守る人たちの中にも、罪は起ります。人には多く要求し、自分はそれを生きていない所にも罪があります。

　　そういうことをキリストが送って下さる真理の霊、聖霊によって明らかにして下さるというのです。

　　また、義について、真の義について明らかにしてくださる。どういう事かというと、真の義しさとは、獲得した義ではありません。奪い取った、学び取った義ではなのです。獲得した義からは、高ぶりが、偉ぶりが、高慢さは生まれます。自分が獲得したのですから、自分の手柄ですから。

　　しかし真の義しさは、与えられた義しさです。私たちは息をして、生きています。それで、私という存在は自分で生きていると思っていますが、根本的なところではすべて神から与えられたものです。価なしに誰にも与えられる義、無償で授けられる義。あなたはそれでいいと肯定してくださる。そういう義が私たちの根本にあります。

　　｢義｣という漢字は、面白いですね。下に我と書いて、その我が王になって、王が2つの角を出している。奪い取った、自己の義というのは、そういう角を着けていませんか。

　　そして裁きです。無論これも真の裁きについてです。この世の中では決して決着が着かないことがあります。真意が曲げて取られたり、悪意をもって扱われたり、当人には責任がないことでも、責任があるかのように言われたり、そんなことが無数にあります。また最高裁判所が最終の裁きかというとそうではありません。最高裁判所で死刑の判決を受けても、その後無罪だったという場合だってあります。

　　しかし真の裁きは、人の裁きを超えています。神の法廷の前で、この世の法廷も裁かれるでしょう。そこにおいて、最後的、究極的な裁きがなされるのであって、それ以外の裁きはすべて相対的な裁きです。主なる神は、神々をも裁く神であられます。

　　それらを真理の霊である聖霊が明らかにして下さるというのです。ペンテコステ、聖霊の降臨というのは、聖霊の神が一人ひとりに留まって、そういう真理を人格的に明らかにして下さる出来事であります。

　　　　　　　　　　　　　　　（完）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２００９年５月３１日

　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　板橋大山教会　　　上垣　勝


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　　（今日の写真；ヴェズレーであったガーデニングの市で。）